君士坦丁的捐贈

這份偽造文件因其對世界歷史的實際影響而極為顯著，並成為無數討論的主題。簡而言之，它聲稱是君士坦丁大帝為表彰教宗西爾維斯特（Silvester）所行的神蹟，而授予羅馬教宗某些廣泛特權的詔書。這份詔書首先是一篇冗長的信仰告白，接著敘述了神蹟，並提及他所建造的教會。隨後，它授予羅馬的至高教宗西爾維斯特及其所有繼任者，直到世界末日，拉特朗宮、皇冠、phryginus（phryginus，弗里吉亞帽）、紫色斗篷和緋紅色長袍、帝國權杖、徽章、旗幟以及所有帝國儀仗，以及各種神職特權，幾乎整個世界都歸其管轄。在此不可能甚至簡要地概述這份非凡虛構文件的歷史。它最早不早於八世紀後期（Martens 等人認為是九世紀；Grauert 認為是 840-850 年；Hauck, Bonneau 認為是 752-757 年；Langen 認為是 778 年等；Friedrich 根據 Seeberg 的說法，將其分為早期部分 [653 年] 和晚期部分 [753 年]），但它很快就成為普遍的權威，儘管並非沒有受到質疑。在 1229-1230 年，有幾位不幸的人膽敢懷疑其真實性，結果在斯特拉斯堡被活活燒死（Ristelhuber 傳達給 Bonneau 的文件，第 57-58 頁）。沒過幾年，但丁似乎（《地獄篇》19. 115）也將其真實性視為理所當然；儘管他可能有所懷疑（《論君主制》4. 10），但他不敢質疑這一點。然而，他否認君士坦丁有權力或權利授予，即使他確實授予了。在現代，這份文件的虛構性質已為新教徒和天主教徒所共同承認，而過去關於其真實性的激烈討論，現在主要集中在地點（法國或羅馬）和日期（653-753 年，九世紀）以及可能的作者上。關於這些問題的討論最近又重新展開，並正在熱烈進行中。較新的專著包括 Martens（1889 年）和 Friedrich（1889 年，手邊沒有）。手邊最新的論著是 Seeberg 在本年度 1 月 17、24、31 日的《神學文學報》中發表的。欲了解更多精選文獻，請參閱 Martens 的《目錄》；欲了解資料來源，請參閱 Martens 的章節和 Bonneau 的序言；欲了解較早的文獻，請參閱 Muensch. 第 96-97 頁，以及本卷中關於君士坦丁的總體文獻，儘管其中並未試圖窮盡此子主題的文獻。關於捐贈的論著可在 Albani, Altus, Arrhenius, Bachmann, Bayet, Bonneau, Brunner, Chaulnes, Colombier, Cusa, Friedrich, Genelin, Grauert, Hauck, Hildebrand, Jacobatius, Kaufman, Krüger, Martens, Muench, Rallaye, Scheffer-Boichorst, Seeberg, Steuchus, Tacut, Valla, Walther, Wieland, Zeumer 等人的名下找到。